Op 8 januari had ik de eer om de eerste zenavond van Zen Spirit in Arnhem te openen met een praatje. Ik wist al snel waar ik het over zou hebben, want ik was in een boek het volgende tegengekomen: •  Zen is based on the recognition of two incompatible types of thought:  rational and intuitive   • the Zen Experience (1980), Thomas Hoover Het boek, dat moet ik er even bijzeggen, heb ik in pdf-vorm gekregen van de leer- en leesgierige Johan die bij de zengroep in Geldermalsen zit! Een zeer nuttig boek dat de geschiedenis van Zen behandelt. ( Het hele boek is gratis & legaal hier te downloaden . ) Ojajoh?!! Ik weet niet wat jij denkt als je het bovenstaande leest, maar ik dacht: " Ojajoh?!!   Waarom kom ik het begrip intuïtie dan zo weinig tegen in de zenliteratuur? ". Helaas heb ik nog geen echt antwoord op deze vraag, maar wat ik wel heb gedaan is in mijn praatje beargumenteerd en onderzocht wat de rol van intuïtie in de zen is. Het verhaal van zen...

•  The bad news is you’re falling through the air, nothing to hang on to, no parachute.  The good news is, there’s no ground  •   Chögyam Trungpa  Rinpoche (1939-1987)  Ik kwam deze quote in de kerstvakantie tegen in een dharmatalk en was er meteen door gegrepen. Een mooie quote om de eerste Zenles van 2020 mee te beginnen! HELP! Aaaaaahhhh! Help! Ik val door de lucht en heb niks om me aan vast te houden [ er is onzekerheid, ongewenste verandering, ellende, niet-begrijpen in dit leven van mij ]. O, gelukkig, er komt goed nieuws aan: Er is geen grond om op te pletter te slaan! Uhm. Goed nieuws? Ja, ik sla niet te pletter. Fijn. Maar ik blijf wel eindeloos vallen... toch wel een beetje eng. Dus wat doe ik? Ga ik eindeloos lopen prutsen om van m'n kleren een parachute te maken, waarvan ik van tevoren toch al weet dat het niet werkt? Pak ik m'n drankfles uit m'n rugzak ( had ik nou toch maar die andere rugzak omgedaan! ) en zuip ik me klem om maar te ve...

Zoals je waarschijnlijk wel weet is mindfulness zoals we dat tegenwoordig kennen in het westen afgeleid van het Boeddhisme. De Sanskriet term  sati  werd al in 1881 door ene Thomas William Rhys Davids vertaald als mindfulness. De belangrijkste brontekst over sati  is de Satipaṭṭhāna Sutta ( uiteenzetting van het fu ndament van mindfulness ) .  •  Het Satipatthāna-Sutta behoort tot de belangrijkste sutta's van de Canon, omdat hier duidelijke en directe aanwijzingen voor meditatie worden gegeven en de belangrijkste elementen van  de Leer beknopt worden uiteengezet  • de Breet & Janssen in Aldus sprak de Boeddha Reden genoeg om deze tekst eens onder de loep te nemen, wat ik in de een-na-laatste zenavond van 2019 gedaan heb. Zelf vind ik het leuk om te onderzoeken wat nou de verschillen en overeenkomsten zijn met hoe we tegenwoordig Mindfulness in een MBSR-cursus onderwijzen. Staande Boeddha in de buurt van Sarnath waar hij z'n ...